هدف و فلسفه حجاب - انواع حجاب
هدف و فلسفه حجاب
هدف اصلی تشریع احکام در اسلام، قرب به خداوند است که به وسیله‌ی تزکیه‌ی نفس و تقوا به دست میآید:
-=هُوَ الَّذِی بَعَثَ فِی الْأُمِّیِّینَ رَسُولاً مِنْهُمْ یَتْلُوا عَلَیْهِمْ آیاتِهِ وَ یُزَکِّیهِمْ وَ یُعَلِّمُهُمُ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَةَ وَ إِنْ کانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِی ضَلالٍ مُبِینٍ؛
اوست خدایی که میان عرب امّی (قومی که خواندن و نوشتن هم نمیدانستند) پیغمبری بزرگوار از همان قوم برانگیخت، تا بر آنان وحی خدا را تلاوت کند و آنها را (از لوث جهل و اخلاق زشت) پاک سازد و کتاب سماوی و حکمت الهی بیاموزد؛ با آن که پیش از این، همه در ورطه‌ی جهالت و گمراهی بودند.=-
از قرآن کریم استفاده میشود که هدف از تشریع حکم الهی، وجوب حجاب اسلامی، دست‌یابی به تزکیه‌ی نفس، طهارت، عفت و پاکدامنی است. آیاتی همچون:
نوع دیگر حجاب و پوشش قرآنی، حجاب گفتاری زنان در مقابل نامحرم است:
حجاب در گفتار
نوع دیگر حجاب و پوشش قرآنی، حجاب رفتاری زنان در مقابل نامحرم است. به زنان دستور داده شده است به گونهای راه نروند که با نشان دادن زینتهای خود باعث جلب توجه نامحرم شوند
حجاب رفتاری
حجاب چشم
سلام و تشکر
بسمه تعالی
با عرض سلام و تشکر از کلیه نظرات
درضمن اگر دیراین وبلاگم را به روز نمودم علتش این بود که به
وبلاگهای دیگرم بیشتر رسیدم دو وبلاگی که امشب آنها را
به همین وبلاگم لینک کردم وبلاگهای خوبی است
انشاالله استفاده مفید ببرید
http://tabiateziba100.blogfa.com
حکم نگاه
حکم نگاه به زنان کهنسالى که چهره و موهاى خود را آرایش و تزیین کردهاند، چیست؟
همه مراجع: در فرض مذکور، نگاه به آنان جایز نیست.آیت اللّه سیستانى، منهاجالصالحین، ج3، م18؛ دفتر همه مراجع.
http://rbc.najva.ir/index.php?topic=2905.0
اخیراً از بازیگران زن پوسترهایى تهیه شده است. برخى از آنان موهاى خود را بیرون انداختهاند و بعضى دیگر لباسهاى تنگ و اندامنما پوشیده و عکس انداختهاند، در این مورد حکم چگونه است؟
همه مراجع: اگر نشر و نگاه به آنان باعث مفسده گردد، جایز نیست.دفتر همه.
........................
در حالى که مىدانیم مردان فامیل و آشنا، فیلم ما را مشاهده مىکنند؛ آیا بر ما (زنان) جایز است بدون حجاب در مقابل فیلمبردار ظاهر شویم؟
همه مراجع: خیر، باید حجاب خود را رعایت کنید.آیتالله مکارم، استفتاءات، ج 1 س 798 و 838؛ امام، استفتاءات، ج3، (احکام حجاب)، س15؛ آیتالله فاضل، جامعالمسائل، ج1، س1732 و 1730؛ دفتر آیتالله بهجت، آیتالله وحید، آیتالله خامنهاى، آیتالله صافى، آیتالله سیستانى، آیتالله تبریزى و آیتالله نورى.
......................
نگاههاى جایز و حلال کدامند؟
1. نگاه به زن روستانشین،از نظر برخى مراجع (آیتالله بهجت و آیتالله مکارم).
2. نگاه به عکس بى حجاب زن ناشناس، بدون قصد ریبه و شهوت آلود.
3. نگاه همجنس به همجنس (به جز عورت)،
4. نگاه به زن به منظور ازدواج (با شرایط خاص)،
5. نگاه به زن بى حجاب که اگر سرزنش شود، تأثیر نمىپذیرد،
6. نگاه به زن کهنسالجاهایى که به طور معمول نمىپوشانند (مانند موها، گردن و دستها). که هیچ گونه رغبتى به ازدواج با او نیست،
7. نگاه به زن غیرمسلمان؛ خواه از اهل کتاب باشد یا نه.به جز جاهایى که به طور معمول مىپوشانند.
...............................
حکم نگاه ناخودآگاه به نامحرم
همه مراجع: اگر ناخود آگاه و بدون قصد لذت باشد، اشکال ندارد.مکارم، استفتاءات ج2 س1036؛ فاضل، جامعالمسائل ج2 س1324؛ العروة الوثقى ج2،(النکاح) 27؛ امام، تحریر الوسیله ج2، (النکاح) م27؛ نورى، استفتاءات ج1 س484 و توضیحالمسائل م2429 توضیحالمسائل مراجعم2433؛ وحید، توضیحالمسائل م2442؛ دفتر: خامنهاى؛ صافى، جامعالاحکام، ج م س 1700 1702 و 1703 و توضیحالمسائل مراجع م 2433
در قیامت چه عذابى براى خانمهایى که موهایشان را نمىپوشانند وجود
در قیامت چه عذابى براى خانمهایى که موهایشان را نمىپوشانند وجود دارد؟
در روایت آمده است که امیرالمؤمنین(ع) مىفرماید: من و فاطمه خدمت رسول خدا(ص) بودیم و دیدیم که حضرت به شدت گریه مىکند. علت را سؤال نمودیم، حضرت فرمودند: شبى که مرا به معراج بردند نمونههایى از اهل عذاب را به من نشان دادند و گریه من به خاطر آن چیزهایى است که مشاهده کردم... از جمله زنانى از امتم را دیدم که در عذاب هستند و سپس به ذکر موارد پرداختند تا رسیدند به اینجا که فرمودند: وَ رأیتُ امرأةً مُعَلَقة بشعرِها یُغلى دِماغُ رَأسها؛ زنى را دیدم که به موهایش آویزان در آتش است و مغز سرش مىجوشد.
سپس به ذکر علت این عذابها پرداخت و در مورد یاد شده فرمودند: «این زنى از امت من بوده که در دنیا موى خودش را از نامحرم نمىپوشاند»، (بحارالانوار، ج 8، ص 309). گفتنى است که این درباره زنى است که عمداً و از روى آگاهى موى سرش را به نامحرم نشان بدهد؛ اما اگر زنى در اثر ندانستن و یا اشتباهاً مویش در معرض دید نامحرم قرار گرفت، مشمول این روایت نمىباشد. همچنین درباره مردى که عمداً و با آگاهى به سایر بدن زن نگاه کند، چنانچه بدون توبه بمیرد در روایات وعده عذاب شدید داده شده است.
از پیامبر خدا(ص) نقل شده «هر که چشم خود را از حرام پر کند (یعنى به زن نامحرم نگاه مستمر داشته باشد که لذت ببرد نه نگاه گذرا) خداوند در روز قیامت چشم او را از آتش پر گرداند مگر این که توبه کند و از عمل خود دست بردارد»، (میزان الحکمه، ج 13، ص6323، ح 20280).